或許是源于蠟像藝術(shù)的仿真感染性強(qiáng)，或許是我國(guó)早在2500年以前就存在失蠟鍛造技術(shù)，或許是現(xiàn)代的文明生活中人們更加尋找直觀和寓教于樂(lè)，這門藝術(shù)傳入我國(guó)后，便沿襲著民族文明的認(rèn)識(shí)、觀念、信仰、喜愛(ài)、需求和經(jīng)濟(jì)利益的改變而開(kāi)展。
1919年五四運(yùn)動(dòng)后，我國(guó)古代服飾的研討專家程枕霞先生，遭到西方蠟像館的啟示，擬用真人巨細(xì)的蠟人穿戴歷代服飾，向國(guó)內(nèi)外參觀者介紹我國(guó)的服飾文明;1765年，科特斯為路易十五的情婦Marie Jean du Barry制造了一尊蠟像，科特斯可謂是杜莎夫人的引領(lǐng)導(dǎo)師，杜莎夫人(1761-1850)是法國(guó)一位出色的藝術(shù)家，以制造蠟像而出名。
她自小隨科特斯學(xué)習(xí)蠟像制造技藝，成名作：法國(guó)作家伏爾泰的蠟像。因?yàn)橄炏袼囆g(shù)的仿真感染力和恢復(fù)的真實(shí)性以及較強(qiáng)的可信度，加上我國(guó)早在2500年以前就存在失蠟鍛造技術(shù)，使這門藝術(shù)傳入我國(guó)，迅速產(chǎn)生了激烈的呼應(yīng)，并帶著深沉的我國(guó)民族文明顏色斷創(chuàng)新。
1957年程枕霞先生在廣州文明公園設(shè)專廳展示蠟像服飾著作。20世紀(jì)30年代，山東孔廟曾塑有孔子蠟像;1990年由香港實(shí)業(yè)家陳樹鍇先生集資，張守祥先生創(chuàng)辦了小有規(guī)劃的“北京蠟像館”。
1992年，鄒人倜學(xué)習(xí)電影特型藝人用硅橡膠補(bǔ)妝造型的經(jīng)歷，成功研發(fā)出仿真硅膠像。
與蠟像不一樣的是，這種寫真雕塑選用高分子材料代替石蠟，給廣義的蠟像增添了一個(gè)硅膠蠟像分支，至此廣意的“蠟像”不再局限于其“蠟”的原料，即高分子硅膠原料的蠟像，也即是所謂的硅膠蠟像。
隨后，呈現(xiàn)了“西安事變蠟像館”、“西安秦皇蠟像館”、“北京明皇蠟像宮”、“大連金石蠟像館”以及博物館、紀(jì)念館也紛繁用蠟像藝術(shù)展示歷史，這些蠟像展都以不一樣的體裁反映了某種文明和歷史內(nèi)容的剎那間。
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